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进修哲学就是操练自杀,西方哲学中的29个根基题目

发布:银河网站_银河游戏娱乐-泡泡语录网 来源:泡泡语录网 作者:银河平台小编 时间:2019-05-15 15:54

图/by:Mrs white德国摄影师

哲学”这个词最早出自希腊文的φιλοσοφοζ(philosophia)。这个词由两部分组成,即“philo-”(喜爱)和“sophia”(智慧)。所谓“哲学”,它的原初意思就是“爱智慧”或者“对智慧的爱”。哲学家,就是那些热爱智慧的人。

古希腊时,一个青年来找苏格拉底想跟着他学习哲学苏。苏格拉底问:“你究竟想学到什么呢?学了法律,可以掌握诉讼的技巧;学了木工,可以制作家具;学了商业,可以去赚钱。那么,你学了哲学,将来能做什么呢?”青年无法回答。

马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。他们进行了如下对话。“你懂哲学吗?”“不懂。”“那你至少失去一半的生命。”“你懂数学吗?”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”突然,一个巨浪把船打翻了,哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎,船夫问哲学家:“你会游泳吗?”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”

无论是苏格拉底和青年,还是马克思口中的哲学家和船夫,他们其实都想说:哲学是没有什么实际用途的。

海德格尔也说:如果非要逼问我哲学的用途,我只能说哲学无用。

但是没有用途就未必不是我们所需要的。陀思妥耶夫斯基说——人不单单靠面包活着。

克尔凯郭尔说:学习哲学,就是练习自杀!

我认为学习哲学就是凝视深渊,就是坠入思考和认识的深渊,探索世界,寻找自己。

图自网络,摄影师未知

西方哲学史在本质上就是“逻各斯中心主义”。

——德里达

整个西方哲学史,不过是柏拉图主义的注脚。

——怀特海

思维和存在是同一的。

能被思维的与能存在的,其实是一回事情。

——巴门尼德

拯救灵魂,必然要抛弃肉体。

——基督教义

因为荒谬,我才去相信。

——德尔图良

我始终不相信上帝是靠掷骰子来决定这个世界的。

——爱因斯坦

一个不能进行自我节制的人,

不能称之为一个自由的人。

——伊壁鸠鲁

图/by:Mrs white德国摄影师

学习哲学

就是练习自杀

西方哲学中的29个基本问题

|| 世界的本原问题

关于世界本原问题的探讨,在哲学中是一个本体论问题。这是哲学的永恒课题。因为,自从人有自我意识那一天开始,就有一种倾向,即希望找到一个东西一劳永逸地解释自己所面对的世界。于是,本体论就成了哲学的主要问题。

在远古时期,生产力不发达,人们往往将世界的本原归结为某一种自然物质。比如,古希腊第一位哲学家泰勒斯将水看作是世界的本原,认为万物产生于水,复归于水。阿那克西美尼认为气是世界的本原,赫拉克利特认为火是世界的本原……当然,这种观点早已经被科学证明是错误的,但这种思考却一直在西方社会延续,并构成了西方哲学史的主要内容。自从苏格拉底提出那句“认识你自己”的重要命题以后,西方对本原问题的探讨开始由外在世界转向心灵,开创了西方哲学史上长达两千多年的概念思辨传统。比如,毕达哥拉斯提出“数”是世界的本原。数这个东西,看不见、摸不着,已经是心灵的抽象了。到柏拉图提出“理念”之后,西方关于本体问题的探讨达到了最高峰。正如怀特海所说:“整个西方哲学史,不过是柏拉图主义的注脚。”

到了近代以来,西方哲学的概念思辨遇到了自身无法克服的问题,转而兴起了反“形而上学”、反“本质主义”的浪潮,其实质就是要取消哲学中的“本体”概念。

|| 思维和存在的关系问题

存在、思想和语言的关系问题,实质上是上一个哲学问题的变种。在西方的哲学家看来,惟有本体才是真实的“存在”,而其他则是“幻相”和“非存在”。正因为此,西方的“本体论”也被称之为“存在论”。对人而言,惟有思维才能把握真实的“存在”,而感觉,面对的只是杂乱无章的幻相,因而是“非存在”。存在是永恒的,思维对存在的把握是真理,而感觉对非存在的把握则是意见。真理会带我们进入征途,而意见则会将我们带入歧途。

比如,一个苹果摆在我们面前,我们眼睛看到的红色,鼻子闻到的香味,嘴巴尝到的甜味,都是不真实的。而惟有“苹果”的概念,才是存在,是真实的。因为“苹果”的概念是不会随时空的改变而改变的,而现实中的“这个苹果”,我们在不同的时间、不同的地点可能就会有不同的感觉。也许,我们在某一天会看到一个青色的苹果,会吃到一个酸酸的苹果……

就这样,在西方哲学的传统中,感性和理性之间,真理和意见之间,存在和非存在之间,就有了一个无法逾越的鸿沟。重精神、轻物质,重灵魂、轻肉欲的传统也正是由此肇始。正是在这个意义上,巴门尼德说:“思维和存在是同一的”,“能被思维的与能存在的,其实是一回事情。”

|| “逻各斯”的三位一体问题

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